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徽式石牌坊有哪些特征 
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编号: 8
品牌: 神画石雕
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石牌坊建筑有着中国传统建筑历史文化。徽式石牌坊从而显示了中华民族传统文化中的一个文化圈,它包括安徽省的歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县和江西省的婺源等六县。徽式牌坊有着近两千年的悠久历史,兴盛于南宋以后,在明清达到了鼎盛,期间孕育了先进的经济、技术和灿烂的艺术、文化。其中,流芳千古、最值得现代人观赏与景仰的莫过于徽式石牌坊建筑。石牌坊古建筑群落的宏大及完整、个性鲜明突出又与周围环境相融相映、式样和谐统一又富于万千变化、工艺朴素清新又精湛华美。

石牌坊

最具有徽州牌坊中的代表。梁思成在《我国修建史·代序》中说:“我国修建既是连续了两千余年的一种工程技能,自身己构成一个艺术体系,很多修建物便是咱们文明的表现,艺术的大宗遗产。”叫一、显现儒家思维,是程朱理学的物化徽州是朱熹的故乡,又是程颐、程颖的本籍地,被称为“程朱网里”。弘治《徽州府志·习俗》:徽州“自朱子之后,为士者多明义理,称为东南邹鲁”。徽商贾而好儒,发迹后兴办书院蔚成风气,理学在徽州撒播广泛,影响深远,称为徽州民众遍及认可的日子原则和道德做法标准。据《休宁县志》记载:“朱子之学行全国,而讲之熟,说之详,守之固,则惟新安之士为然。”徽州各个宗族,在制定“家典”、“族规”时,都以朱熹的《朱子家礼》为蓝本。走南闯北的徽商,做着各行各业的生意,他们的共性是亦儒亦商,让自个的子孙业儒入仕。

     

石雕牌坊中表现了以儒家道德为本位的封建礼教精力,是程朱理学的物化。理学将“天理”看作是哲学的最高领域,“理”不只是国际的根源,也是社会日子的最高原则。每自个的人道中皆有登峰造极的理即“太极”,“太极”中首要的是仁义礼智。

故人道即是天理,这也即是所谓“道心”。每自个的人心本来即是“道心”,只由于“人心”—人欲所蔽,“太极”或“道心”才不能全然显现。圣人是“人道本明”之人,即“太极”彻底显现之人,要做圣人,就得“存天理,灭人欲,依照程朱理学的标准,忠孝节义是四位一体的。由于忠君,鲍象贤为自个赢得了“尚书坊”;由于孝行,鲍氏宗族树起了“慈孝里坊”、“鲍灿孝行坊”和“鲍逢昌孝子坊”;而“吴氏节孝坊”、“江氏节孝石牌坊”是鲍氏宗族的女人用她们的贞操交换的荣耀;由于义举,获得了嘉庆圣旨而立的“好善乐施石牌坊”。

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